生态女性主义视角下的小说《耻》

本文是一篇英语语言学论文，笔者认为在人类中心主义思想的影响下，人类不断开发利用自然和环境，使自然和环境的生存受到威胁。此外，在父权制的影响下，男女之间的地位也不平等。因此，第二部分主要分析了鲁丽在小说中对女性身体的利用和侵犯，对女性身份的破坏，以及对女性话语权的压制。

第一章引言

1.1库切及其耻辱简介

J、 库切是南非出生的小说家、散文家、语言学家和翻译家。1940年2月9日，他出生于南非联邦开普敦，父母为非洲裔，是17世纪早期荷兰移民到南非的后裔。他于20世纪60年代移居英国，担任计算机程序员，并获得合成计算机语言博士学位。后来，他去美国深造，获得文学博士学位，毕业后任教。1984年，他回到南非，在开普敦大学教授英国文学。退休后，他去了澳大利亚，从此一直住在阿德莱德。2006年，库切成为澳大利亚公民，他仍在学院教授英语和德语。

库切在西方被广泛接受的原因之一是他的小说主题深刻，内涵丰富。这些特点使研究者和评论家能够从不同的角度和文学批评理论来解读他的作品。另一个原因是库切作为南非白人作家的特殊地位。正是他的混合身份使他能够从不同的角度解读南非历史，并从不同的角度书写南非文化。

作为一名南非作家，库切拥有多个荣誉博士学位，也是英语领域最受赞誉和赞誉的作家之一。尽管他在整个职业生涯中获得了很多奖项，但由于避免参加奖励仪式，他仍然与世隔绝。他是第一位分别于1983年和1999年因《迈克尔·K的一生和时代》和《耻辱》两次获得布克奖的作家。更重要的是，他三次获得南非CNA奖和许多其他奖项。2003年，库切获得了诺贝尔文学奖，这使他成为第四位获得诺贝尔文学奖的非洲作家，也是继纳丁·戈迪默之后第二位获得诺贝尔文学奖的南非作家。

1.2文献综述

作为一位多产作家，库切自上个世纪以来一直受到西方评论家的研究。特别是自2003年获得诺贝尔文学奖以来，一些来自不同批评方法的专题专著、评论、论文受到了相应的启发。

总体而言，西方学术界对库切作品的研究可分为三个阶段。20世纪80年代是第一阶段。自20世纪70年代以来，库切一直在出版文学作品。尽管如此，由于他的早期作品大多在南非出版，并逐渐在南非出版界以外获得认可，对其作品的大规模研究滞后了大约十年。

大卫·阿特维尔（DavidAttwell）的J.M.库切（J.M.Coetzee）和《写作的政治》（the Politics of Writing，1993）被认为是库切研究的阿米尔斯通（amilestone）。这篇论文以铁器时代之前的六部小说为例，解释说尽管库切在他的小说中没有直接表达对党派现实的反抗，也拒绝创造一个乌托邦式的理想世界，但这并不意味着库切不愿意参与政治声明，因为他继续质疑作者的权威。因此，阿特维尔将库切的作品命名为情景元小说。

第二阶段是在库切于2003年获得诺贝尔文学奖之后。阿什在文坛上的知名度越来越高，他的作品也越来越多，从不同的角度和角度对库切的作品进行了深入的研究。此外，与库切作品研究的第一阶段相比，这一阶段的深度和广度都有了很大的提高。

第二章耻辱中的人与自然的关系

2.1人类对自然的破坏

在西方文化语境影响下的社会背景下，女性和动物往往被视为次于男性，没有得到男性的认可。作为最重要的女性主义者之一，卡伦·J·沃伦（KarenJ.Warren）认为，女性常常被用动物的术语来描述，例如，“牛、狐狸、小鸡、蛇、老蝙蝠、猫咪、鸟脑、兔脑”，她还指出，“大自然经常被强奸、掌握、征服、控制和开采”（Warren，2001:110）。例如，有一些观点认为女性是母鸡，她们会咯咯笑，参加单身派对，害怕丈夫，害怕衰老（老母鸡不再具有性吸引力或繁殖能力），并认为女性是社交蝴蝶。母性（而非父亲）被强奸、掌握、控制、征服和思想；她的秘密被渗透，她的子宫被投入为科学家服务。如果土壤肥沃，那么贫瘠的土地就毫无用处，就像一个不能怀孕的女人。

库切在他的小说《耻辱》中还描述了人与自然之间发生的互动，包括那些无情地破坏自然、杀害动物的人。“农场”的形象往往代表着宁静与和谐；然而，在小说中，不可调和的冲突使农场拥挤不堪。这种对比也反映在露西的经历中：露西是一个工作努力、独立的白人女性，她总是设法与环境和农场上的动物和谐相处。不幸的是，正是在这个农场，她被三个黑人强奸，后来甚至不得不嫁给一个名叫佩特罗斯的黑人助手。与此同时，主人公卢里起初与农场和动物们意见相左。很明显，在这部小说中，农业和农场不再符合华兹华斯的描述，它应该是宁静、美丽、自我精神与土地的和谐融合。在农场，Lurie帮助一个黑人农场工人Petrus。当Lurie第一次去Bev的农场时，他发现那个不是一个舒适的地方，而是一个充满恶臭的地方。在贝夫的动物诊所工作时，他意识到很难回到过去的生活中，因为他不得不看着动物受到残酷的对待，尤其是当露西被三个黑人抢劫和强奸时，但他只是被烧死了。

2.2自然与女性的和谐关系

生态女性主义是一种激进的非二元论理论，它批判了二元对立理论的思想。传统的二元对立理论家将自然与人类分开。因此，他们认为自然存在的目的是为人类服务，而人类拥有征服自然的权利。生态女性主义源于父权制，对父权制进行了深刻的批判。长期以来，传统认知赋予女性自然化特征或赋予自然女性化特征。有鉴于此，自然和女性的支配和压迫是相辅相成的，植根于父系观念。因此，与男性相比，女性在社会生活中有更多的机会接触自然，更倾向于接近自然，而男性在社会生活中表现出更多的对自然的征服。自古以来，男性通过从自然中获取资源来实现自己的利益或价值，而女性则更愿意长期保持与自然的共生状态（Wei&Li，15）。出于这个原因，女性代表被掠夺的大自然说话更有说服力，女性比男性更愿意保护大自然。

英语语言学论文参考

第三章耻辱中的男女关系。。。。。。。。。22

3.1男性对女性身体的操纵。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。22

3.2男性对女性身份的压制。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。25

3.3男子剥夺妇女的发言权。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。29

第四章女性的屈辱生存斗争。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。33

4.1索拉亚出于本能的拒绝。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。33

4.2梅勒妮的觉醒。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。33

4.3露西对自我的积极追求。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。33

第五章结论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。40

第四章妇女的屈辱生存斗争

4.1索拉亚出于本能的拒绝

女人在生活中有自己的界限，男人是不允许跨越的；因此，任何违背妇女意愿跨越边界的企图都是对妇女权利的侵犯。不得体，索拉亚做妓女；她必须通过把身体卖给男人来维持收支平衡，这就是为什么Lurie可以随心所欲地享受她的身体，对治疗提出各种要求，或者对她提出口头要求的原因。索拉亚别无选择，只能默默地倾听鲁里的要求，没有任何抱怨。在一个女性必须依靠取悦男性来谋生的社会中，她们没有权利表达自己，女性的生活无疑是悲惨的。正如小说中提到的，索拉亚和鲁里之间的关系是妓女和她的顾客。但当索拉娅想要结束这段关系时，鲁丽继续干涉索拉娅的生活，这是对她的身份的侵犯，也是父权沙文主义的一个明显迹象。

在鲁里迫在眉睫的压迫下，索拉亚终于意识到了反抗。Lurie和Soraya的关系应该是妓女和她的顾客之间的纯粹关系。因此，当Lurie谈到Soraya的私生活时，她有权说“不”，避免Lurie对她的生活的干涉，但她不能。原因可以追溯到Soraya的宗教。索拉亚是穆斯林，穆斯林涉及很多学科，这使她成为一个保守的女性。穆斯林的纪律用父权制的规则束缚着她，使她无法侵犯男性。例如，当Lurie评判Soraya时，他说：“在她的总体观点中，她是一个令人惊讶的道德主义者。她被在公共海滩裸露乳房（她称之为乳房）的游客冒犯了；她认为流浪汉应该被围住，并开始清扫街道”（Coetzee，1）。但是为什么一个保守而虔诚的穆斯林会变成妓女？这是怎么回事？这种强烈的反差和讽刺是否再次压迫了父权制生活，使一个保守而虔诚的妓女不得不成为妓女——一个男性玩物。

结论

作为当代南非最伟大的小说家之一，库切创作了内容丰富、风格多样的作品。他还关注生态和女性问题。本论文探讨了人与自然的关系，旨在揭示生态环境问题和当前女性的生存困境，从而最终提高人们构建更加和谐的人与自然、男女关系的意识。

论文的第一部分讨论了小说中出现的人与自然的关系，可以进一步分为男性与自然的关系和女性与自然的关系。小说中描绘的农场场景并不宁静美丽，而是卢里丑闻后的避难所，三个黑人男子强奸一个白人女子以发泄他们的历史仇恨，这里的动物不再自由生长，而是伤痕累累。这样一幅人类毁灭的景象不再是自然之美，而是充满了创伤。同样，在如此恶劣的环境和父权制社会中，妇女的生活也受到威胁。露西为了在农场生活不得不独自奋斗。女性的边缘化和他者化地位有助于她们与自然形成亲密关系。

在人类中心主义思想的影响下，人类不断开发利用自然和环境，使自然和环境的生存受到威胁。此外，在父权制的影响下，男女之间的地位也不平等。因此，第二部分主要分析了鲁丽在小说中对女性身体的利用和侵犯、对女性身份的破坏以及对女性话语权的压制。

参考文献（略）